Хафец Хаим - "Жаждущий жизни" ОТКРОЮ УСТА СВОИ В ПРИТЧЕ

Глава 1. ОТЧЕТ ПЕРЕД СОБОЮ

14. Должник вернул деньги, не воспользовавшись ими

Следует человеку постоянно вдумываться в смысл стиха из Писания: "И чистый сердцем, который не взял напрасно душу свою". Напрасно - значит, бесцельно, без пользы. С чем можно это сравнить? С человеком, который пришел к богачу и попросил: "Одолжи мне, пожалуйста, тысячу динаров на полгода!" А тот ответил: "Лучше я сделаю добро десяти людям и дам взаймы каждому из них по сотне динаров, чем одалживать одному сразу тысячу!" - "Но, - возразил тот ему, - вы же сами, уважаемый, знаете, в каком я положении. Я был когда-то богат, а теперь пребываю в полной бедности; а сейчас мне подвернулась чрезвычайно выгодная сделка, и я надеюсь с ее помощью изменить всю свою судьбу! Единственное, чего мне не хватает, - тысячи динаров, которые я мог бы внести в залог". - "Хорошо, - сказал богач, - если дело обстоит действительно так и мои деньги помогут тебе снова разбогатеть, я одолжу тебе их". Так он и сделал. А бедняк, вместо того чтобы воспользоваться деньгами, положил их в сундук и не вынимал оттуда. Когда же подошло время возврата долга, богач потребовал деньги назад, и бедняк вернул их. И тогда заимодавец увидел, что монеты те же самые, что он ссудил ему! "Что же это такое? - закричал он. - Ты не воспользовался моими деньгами?" - "Ну да, - последовал ответ, - а в чем дело? Разве ты что-то потерял?" Богач страшно разгневался. "Да ведь если деньги мои не принесли никакой пользы, то для чего же я вывел их из оборота так надолго?!"

О чем эта притча? Святой, благословен Он, берет душу святую, отделенную от высших небес, и низвергает ее в нижний мир. Одевает он ее грубой материей - а для нее это унизительно, - и все для того, чтобы человек мог заработать. Но если он ничего не заработал, то (даже если он ничего не испортил), оказывается, душа спустилась сюда без всякого смысла! Так сказано в Писании: "Кто встанет в месте святости (...) тот, кто не взял напрасно душу свою?" (Это значит: ступень его святости выше всех других. - Прим. пер.)

Торат гa-Баит, 8