ХРИСТИАНСКО-ИУДЕЙСКИЙ ДИАЛОГ:
СВИДЕТЕЛЬСТВО О ЕДИНОМ БОГЕАкцент на понятии "свидетельства", как ключевом в характеристике иудейской миссии в мире, свойственен всем течениям иудаизма. Выдержка из статьи Пинхаса Пели имеет чрезвычайно важное значение, поскольку автор выступает с ортодоксальных позиций. Пользуясь приемами мидраша, он анализирует буквальное значение слова "миссия ", как производного от двух еврейских слов - Шма и эхад. Такую интерпретацию многие иудеи сочли бы. соответствующей традиционному пониманию "миссии":
Обратите внимание, что сказано мудрецами в Талмуде: когда вы записываете Шма на пергаментном свитке Торы, две буквы следует написать более крупно — айин слова Шма и да-лет слова эхад. Заключительные буквы первого и последнего слов образуют, согласно мудрецам, еврейское слово эд, что означает "миссия". Израиль, по самой сути своей, является свидетелем или, если желаете, мучеником, свидетельствующим о трех атрибутах Бога- Творца: Того, Кто заботится о Творении, пребывает в единстве с ним, а также никогда не бросает свое Творение на произвол судьбы: хамехадеш бехалъ йом маасей берешит - кто ежедневно возобновляет свое творение. Наконец, Израиль исполняет функцию Учителя и свидетельствует о Боге как Избавителе.
[Pinhas Peli, "Hear 0 Israel: Witness to the One God" in SIDIC, vol.XVI, no.2. 1983, p. 7]
